ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΕΛΙΚΑ?

"Η Δημοκρατία μας αυτοκαταστρέφεται διότι κατεχράσθη το δικαίωμα της ελευθερίας και της ισότητας, διότι έμαθε τους πολίτες να θεωρούν την αυθάδεια ως δικαίωμα, την παρανομία ως ελευθερία, την αναίδεια του λόγου ως ισότητα και την αναρχία ως ευδαιμονία."
Ισοκράτης (436 π.Χ-338 π.Χ.)

Ο Πλάτων, ο Ισοκράτης και ο Αριστοτέλης των οποίων τα ονόματα και αποσπάσματα από τις θεωρίες τους χρησιμοποιούνται κατά κόρον στα τηλεοπτικά παράθυρα ακόμα και σήμερα για να υποστηρίξει ο κάθε wannabe δημοσιογραφίσκος ή ο οποιοσδήποτε πολιτικός τις ουτοπικές μαξιμαλιστικές του ιδέες για εκσυχρονισμό πρόοδο και πολυπολιτισμικότητα με τον τρόπο τον οποίο παρουσιάζονται (και αυτό είναι η Σοφιστεία) δεν έχουν τίποτα απολύτως κοινό με τον ρεαλισμό των τριών αυτών διδασκάλων και παιδαγωγών πρώτιστα, των οποίων τα έργα και οι φιλοσοφικές θεωρίες πραγματεύονται περισσότερο εκπαιδευτικά προγράμματα και λιγότερο κυβερνητικά σχέδια.
Έτσι διαβάζουμε στον Αεροπαγιτικό του Ισοκράτη για την παιδεία που προφύλαξε την Αρχαία Αθήνα από την ακραία δημοκρατία και την δημοκρατική αναρχία. Συνέπεια της κακής παιδείας είναι το να εκλαμβάνεται η απειθαρχία και η ασυδοσία ως δημοκρατική ελευθερία.
Ο Πλάτωνας πάει ακόμα πιο μακριά, σε πολλούς οπό τους διαλόγους του το θέμα είναι τι σημαίνει πολιτική και ποιοί οι σκοποί της; O αγώνας μεταξύ του Σωκράτη και των σοφιστών αναφέρεται πάντοτε στο νόημα που θα έπρεπε να αποκτήσει μια καλή παιδεία, πηγή της καλής πολιτικής. Και η Πολιτεία του είναι η παρουσίαση και επανάληψη προγραμμάτων ιδεώδους Παιδείας.
Ο Αριστοτέλης πηγαίνει πιο πέρα και από τον Πλάτωνα, η παιδεία, μας λέει πρέπει να είναι μία για όλους τους πολίτες ενός κράτους. Και επιπλέον οι φροντίδες που καταβάλλονται για το κάθε μέρος πρέπει να καταβάλλονται σε συνάρτηση με το όλο. Επίσης μας δείχνει με σαφήνεια ότι η περισσότερο αντίθετη προς το συμφέρον του δημοκρατικού κράτους παιδεία, είναι αυτή που ορίζοντας άσχημα την ελευθερία την συγχέει με την ασυδοσία. Τα συμπεράσματά του είναι σαφή. Το να διδάξουμε ότι η ελευθερία επιβάλλει το σεβασμό των νόμων είναι το μόνο το μέσο για να εξασφαλίσουμε την διάρκεια της ελευθερίας.